اشتركي فورا............الحديث الشريف

السلااام عليكم ورحمة الله وبركاااته؟؟؟

نسوووماتي القمرااات عااملين ايه؟؟؟؟

وايه احوال قلووبكم مع الله؟؟؟؟؟؟

الاول احب اشكر كل من شاااارك في حفظ القرااان وطبعا شكر جااااامد لمعلمتنا الجمييلة اوووي

اشتركي فورا............الحديث الشريف 641788eqgk5nyt93

اشتركي فورا............الحديث الشريف 641788eqgk5nyt93

كده بامر الله حطينا رجلينا علي اووول طريق لينا

فاااضل بقي المرحلة التااانية

الا وهي
وهي
وهي

الحديث الشريف
ايه رايكم لو نتدارس حديث جديد كل فترة كده وبالشرح الواااافي؟؟؟؟؟؟؟

وانا هبدا معاكم واعمل اووول مشاااركة
بس بااامانة نقرأه ونستفيد

وال عاااوزه تشااارك بحديث ياااااااا اشتركي فورا............الحديث الشريف 799616321560322669

اشتركي فورا............الحديث الشريف 799616321560322669

هه ايه رايكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

هتشجعووووني

ولا مش هتكسووووني

هههههههههههههههههههههههههههههههه بحبكم ف الله

ma3aky ya moooooooooon

هنبدأ بالحديث الاول

هه

مستعدييييييييييييييييييييييييين

ننطلق بقي

[size=16]
ما هو الوتر ؟
بفتح الواو وكسرها هو العدد الفردي، كالواحد والثلاثة والخمسة، ومنه قوله : إن الله وتر يحب الوتر وقوله :
من استجمر فليوتر أي فليستنج بثلاثة أحجار أو خمسة أو سبعة.
أما في الاصطلاح فهي: صلاة تفعل بين صلاة العشاء وطلوع الفجر، سميت بذلك لأنها تصلى وتراً أي ركعة واحدة، أو ثلاثاً أو أكثر.

::::

فضل الوتر :
حدثنا قتيبة أنه قال: "خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم، الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر".

سن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن".

حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه خطب الناس يوم الجمعة فقال: أن أبا بصرة حدثني أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: " إن الله زادكم صلاة وهى الوتر فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر"
فهذه الأدلة وغيرها تدل على أن الوتر سنة مؤكدة لا غنىً للإنسان عن حسناتها العظيمة .

::::

وقت الوتر :
اتفق الفقهاء على أن وقته من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، كما اتفقوا على أن أفضل وقته هو السحر لقول عائشة رضي الله عنها حيث قالت: ( من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلّم من أول الليل وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى السحر)

عدد ركعات الوتر:
أقله ركعة، وأدنى الكمال ثلاث.
ويسن أن يقرأ فيه بسبح، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، كما في حديث أبي وأكثر ما ينبغي المداومة عليه إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة، كما ثبت ذلك عن عائشة و ابن عباس .

والأصل أن يسلم من كل ركعتين، ففي حديث ابن عباس أنه قال: صلى ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين، ثم ركعتين ثم أوتر .

فذكر أنه صلى ست تسليمات، ثم أوتر، فدل على أنه أحيانا يصلي إحدى عشرة، وهو الأغلب، وأحيانا ثلاث عشرة كما ذكر ابن عباس ولم يحدد لأمته عددا، بل أباح لهم أن يصلوا، ما شاءوا ما دام الإنسان عنده قدرة فليصل ولو مائة ركعة؛ لأن الله تعالى لم يحدد بقوله: وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة: 238] وبقوله: أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ [الزمر: 9] وبقوله: وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا [الفرقان: 64] ولم يحدد لهم.

وكذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يحدد عددا، بل قال: صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى واحدة توتر له ما قد صلى ؛ فيصلي ركعتين ركعتين، ولو صلى عشرين أو ثلاثين، فإذا قرب الصبح أوتر بواحدة.

::::

محل القنوت :
القنوت في الوتر يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع، كما يصح بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.

قال الحسن بن علي: "علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت". وفي الباب عن علي.

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء السعدي واسمه ربيعة بن شيبان.
ولا نعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت شيئا أحسن من هذا.

::::

قضاء من فاته الوتر:
ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر.
فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره " أخرجه أبو داود.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر " أخرجه الحاكم.

والسنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها, شفعاً لا وتراً، فإذا كانت عادتك الإيتار بثلاث ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين، وإذا كانت عادتك الإيتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار في ثلاث تسليمات، وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك.

::::

ما جاء في مبادرة الصبح بالوتر:
عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بادروا الصبح بالوتر".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فأوتروا قبل طلوع الفجر".
قال أبو عيسى: وسليمان بن موسى تفرد به على هذا اللفظ.

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا وتر بعد صلاة الصبح" ، وهو قول غير واحد من أهل العلم.
وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحق: لا يرون الوتر بعد صلاة الصبح.

:: ::

لا وتران في ليلة:
عبد الله بن علي عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا وتران في ليلة".
قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب.

..

[/size]

اشتركي فورا............الحديث الشريف Af82885

جزاكي الله خيرا .. أحبكي الذي أحببتينا فيه

ربنا ينور وجهك بنور الايمان ويجمعنا على منابر من نور بإذنه تعالى اشتركي فورا............الحديث الشريف SCh_pray

هاشترك معاكم ان شاء الله
وربنا ييسرلنا الخير ويقدرك على فعل الخير دايما اشتركي فورا............الحديث الشريف SCh_pray

الحديث الثانى

الخبيئة
الصالحة..منجاة !!

نصحنا النبي

-صلى الله عليه وسلم- بالخبيئة الصالحة؛ فقال:

"من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل".

ليجعل كل منا له خبيئه من عمل صالح لم يطلع عليه بشر!
والخبيئة من العمل هي أن يجعل المرء بينه وبين الله طاعة لايطلع عليها أحد حتى اهله
الى ان يلاقي ربه ويجدها في صحيفته فيسر بها باذن الله تعالى ،،

وقد حث العلماء والصالحون على عمل الخير في الخفاء،

فعن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال:

"اجعلوا لكم خبيئة من العمل الصالح كما أن لكم خبيئة من العمل السيئ".

والخبيئة من العمل الصالح ,,هو العمل الصالح المختبئ يعني المختفي،
والزبير رضي الله عنه هنا ينبهنا إلى أمر نغفل عنه ,,
وهو المعادلة بين الأفعال رجاء المغفرة؛
فكما ان لكل إنسان عمل سيئ يفعله في السر،
فأولى له أن يكون له عمل صالح يفعله في السر أيضا لعل الله سبحانه أن يغفر له الآخر,

ومن تلك الاعمال صلاة الليل :

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله "صلى الله عليه وسلم" قال:
(ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول:
من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له).
رواه البخاري ومالك ومسلم والترمذي وغيرهم.

ـ عن بلال رضي الله عنه قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم":
(عليكم بقيام الليل ، فإنه دأب الصالحين قبلكم ,
وقربة إلى الله تعالى , ومنهاة عن الإثم ، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد). أخرجه الترمذي.

يقول أحد السلف رحمه الله عنهم أن الواحد منهم كان يجعل بينه وبين ربه طاعة
لايطلع أحد عليها مهما كلفه من جهد :

· عن محمد بن إسحاق :

كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم ،

فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به في الليل.

وعن ابن عائشة قال : سمعت أهل المدينة يقولون :
ما فقدنا صدقة السر حتى مات علي بن الحسين.00!!
قال ابن أبي عون: صام داوود بن أبي هند
أربعين سنة لا يعلم به أهله ،،
كان يحمل معه غذاءه فيتصدق به في الطريق ,, قال ابن الجوزي :
فيظن أهل السوق أنه قد أكل في البيت ويظن أهله أنه قد أكل في السوق.00

و كان أحد التابعين رحمه الله يقوم الليل كله فيخفي ذلك،
فإذا كان الصبح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة.

ان أعمال السرالصالحة لا يثبت عليها إلا الصادقون و لا يستطيعها المنافقون أبدًا،،

وهي أشد أعمال المرء على الشيطان، فهي زينة الخلوات بين العبد وبين ربه,,

إنها عبادة في السر وطاعة في الخفاء، حيث لا يعلم بها أحد، غير الله سبحانه،

نسأل الله تعالى أن يجعل أعمالنا كلها صالحة وان يتقبلها منا خالصة لوجهه الكريم ,,

وقد كان السلف الصالح يحملون هّم قبول العمل أكثر من العمل نفسه ,

قال عز وجل :

{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ } المؤمنون 60 .
قال علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) :

كونوا لقبول العمل أشد أهتماماً من العمل ,
ألم تسمعوا قول الله عز وجل :

{ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِين} . (المائدة:27) َ

وهذه هي صفة من أوصاف المؤمنين أي يعطون العطاء من زكاةٍ وصدقة ,,
ويتقربون بأنواع القربات من أفعال الخير والبر وهم يخافون أن لا تقبل منهم أعمالهم ,

اشتركي فورا............الحديث الشريف 12-59

وقد قيل الكثير عن علامات

قبول العمل ومنها:

1)الحسنه بعد الحسنه , وإذا رضى الله عن العبد وفقه إلى عمل الطاعة وترك المعصية.

2) انشراح الصدر للعبادة , والفرح بتقديم الخير ,
حيث أن المؤمن هو الذي تسره حسنته وتسوءه سيئته .

3) التوبة من الذنوب الماضية من أعظم العلامات الدالة على رضى الله تعالى .
4) الخوف من عدم قبول الأعمال

إن الله تعالى إذا قبل من المرء الطاعة يسَّر له أخرى وأبعده عن معاصيه،
يقول تعالى جل شأنه في سورة الليل:

(فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى{5} وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى{6} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى{7}

وكما أن للطاعة ثمراتها، فإن للمعصية عواقبها،
فمن عصى الله ورسوله فقد معونة الله، وأضله الشيطان عن الطريق القويم نسأل الله العافية 00

قال عز وجل :
(وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى{8} وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى{9} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى{10}).

-اللهم اجعل أعمالنا كلها صالحة واجعلها لوجهك خالصة ولا تجعل لاحد فيها شيئا 000

(رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) (البقرة:201).

ـ (رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) (آل عمران:8).

ـ (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً
كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ
وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) (البقرة:286).
اشتركي فورا............الحديث الشريف 12-82

اشتركي فورا............الحديث الشريف 12-82

(رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) (البقرة:201).

ـ (رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) (آل عمران:8).

ـ (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً
كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ
وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) (البقرة:286).

[جزاكي الله حيرا يااعفوك والله احتياار اكتر من رااائع للحديث
احب انبه حبيباااتي ونسووومات ربنا يبارك فيهم ان احناهنعمل زي اسئلة كده
علي كل حيديثين تقريبا يعني نسال عنهم اسئلة سهلة كده
بحيث نثبت بيهم المعلووومات القيمة دي وتبقي فرصة نتدارس فيها الحديث سواا

وطبعا هنجااوب ع الاسئلة من غير ماانبص علي الاجاابات فوووق

ايه رايكم حد هيشترك في الاسئلة دي؟؟؟؟

ـ (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً
كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ
وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)

ربنا يبارك فيكى لطرحك المميز
وان شاء الله اتابع معاكم

[size=21]؛.{الحَديث }.؛

عن أبي هُريرة رضيَ الله عنه أنَّ رسول الله صلَّى الله عليهِ وسلَّم كان يقُول في سجوده:
" اللَّهم اغفر لِي ذنْبِي كلَّه، جله ودقه، أوَّله وآخِره، علانِيته وسرَّه "
متَّّفق عليه

[size=16][size=16][size=16]•[size=16][size=25][size=25]●●●●[size=25]●[/size][/size]•[/size][/size][/size][/size]
؛.{شَرح المُفردات }.؛

[b]السُّجود: في اللغة هو التذلل والخضوع.
واصطلاحاً :هو وضع الجبهة على الأرض بقصد التذليل والخشوع.

قال العلاَّمة شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داوود":
a]دقّه ] أي : دقيقهُ وصغيره .
a]وَجله ] أي : جَليلهُ وكبيِره ، قيل : إنَّما قُدم الدّق على الجِل لأنَّ السائل يتصاعد في مسْألتِه ، أي : يترقَّى، ولأنَّ الكبائِر تنشأُ غالباً من الإصرارِ على الصَّغائر وعدَم المُبالاة بها ، فكأنَّها وسائِل إلى الكبائِر .
] أوَّله وآخره ] المقصود : الإحاطَة .
] علانِيته وسرَّه ] أي : عِند غيْره تعالى وإلاَّ فهُما سواء عندهُ تعالى ، فهو يعلم السّر وأخفى .

[size=16][size=16]•[size=16][size=25][size=25]●●●●[size=25]●[/size][/size]•[/size][/size][/size][/size]
؛.{ صفَة السُّجود}.؛
يكبّر للسجود بدون رفع اليدين، لقول ابن عمر " وكان لا يفعل ذلك في السجود ".
ويخرُّ على الركبتين لا على يديه لقول النبي صلى الله عليه وسلم "إذاَ سَجَد أحدُكم فلاَ يبرك كَما يبرك البَعِير" رواه أبو داوود
ويسجُد على سبْعة أعضاء لقول النبي صلَّى الله عليه وسلم "أُمرت أن أسْجُد على سبْعَة أعظُم ، ثمَّ فصلها النبي صلى الله عليه وسلَّم على : "الجبهة (وأشار إلى أنفه)،والكفين ، والرُكبتَين، وأطراف القدَمين" رواه الشيخان
وينْصب ذراعَيه فلا يضعهُما على الأرضِ ولا علَى رُكبتيه، ويُجافي عضُديه عن جنبيه وبطْنه عَن فخذيه فيكوُن الظهر مَرفوعاً ولا يمُد ظهرَه كما يفعلَه بعضُ النَّاس، ولهَذا قال النَّبي صلَى الله عليْه وسلَّم "اعْتدِلُوا في السًّجود" وفيه (مد الظهر) مشقَّة على الإنسان شدِيدة، لأنَّه إذَا امتدَّ تحمِل نقل البدن على الجبْهة، وانْخنعَت رقبتُه..وينْبغِي للعَبد أنْ يفرُج بين يدَيه أثناَء السًّجود ولاَ يلصقهم ببعض عَن عبد الله بن مَالك بن بحينة أنَّ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم : كَان إذَا صلَّى فرَّج بيْن يديْه، حتَّى يبدُو بياضُ إبطيْه.
رواه الشيخان
عن أنس بن مالك، عن النَّبي صلَّى الله عليْه وسلم قَال: "اعْتدلُوا في السًّجود، ولَا يبسط أحَدكُم ذرَاعيْه انبِساطَ الكَلب" رواه الشيخان، أي : لا يبسطهُما.

[size=16][size=16]•[size=16][size=25][size=25]●●●●[size=25]●[/size][/size]•[/size][/size][/size][/size]
لماذا نسجد لله؟!
للدكتور : عبد الدَّائم الحكيل

1- إن العبد يكون أقرب ما يمكن من الله في حالة السجود.

2- إن كل شيء يسجد لله في هذا الكون: الشمس والقمر والنجوم والشجر وحتى كل خلية من خلايا جسد وكل ذرة من ذرات هذا الكون {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ} [الحج: 18].

3- إن كل سجدة تسجدها لله يرفعك بها درجة، وكل درجة تساوي ما بين السماء والأرض!!

4- السجود هو رياضة لتفريغ الشحنات الزائدة ولتنشيط الدورة الدموية وللزيادة التركيز وتدريب الإنسان على الصبر والهدوء (لاحظوا معي أن الإنسان الانفعالي سريع الغضب لا يستطيع أن يطيل سجوده!).

5- حال الذين مدحهم الله في كتابه بقوله { وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا } [الفرقان: 64]. فما هو جزاؤهم؟ انظروا معي: { أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا } [الفرقان: 75].

وانظروا معي كيف قرن الله بين السجود في الليل وبين الصبر، وهذا دليل على أن كثرة السجود تعالج الانفعالات وتزيد الإنسان صبراً!

للتَّصفح n]أهميَّة السجود وإعجازه ] من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .

[size=16][size=16]•[size=16][size=25][size=25]●●●●[size=25]●[/size][/size]•[/size][/size][/size][/size]
؛.{ إعْجاز فِي السُّجود}.؛

توصَّل باحث غرْبي غيرُ مسلم في أبْحاثه إلَى أنَّ أفضل طريقةٍ للتخلًّص منْ الأشعة الكهرُومغناطيسية التي تؤذي الجسم يكون كالتَّالي :

أن يضعَ جبهته علَى الأرض أكثرَ منْ مرَّة، لأنَّ الأرض سالبة فهي تسحب الشحنات الكهربائية الموجبة، كما يحدث في السلك الكهربائي الذي يمًّد إلى الأرْض في المباني لسحْب شحنَات الكهْرباء من الصَّواعق إلى الأرْض، ويزيدُك البحْث بياناً وإدهاشاً حِين يقولُ: الأفضَل أن تكون الجبْهة على الترابِ مبَاشرة، ويزيدُك إدهاشا أكبر حين يقول: أن أفضل طريقة في هذا الأمر أن تضع جبهتك على الأرض وأنت فِي إتجاهِ مركز الأرْض الذِي هو مكَّة المكرَّمة ( القبلة ) ، لأنك قي هذه الحالة تتخلص من الشحنات الكهربية بصُورة أفضلَ وأقوى.

فـ سُبحان الله ، سُبحان الله !!

[size=16][size=16]•[size=16][size=25][size=25]●●●●[size=25]●[/size][/size]•[/size][/size][/size][/size]
؛.{ أدْعِية فِي السُّجود}.؛

ولمَّا كان أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد ، فعلينا أن نُكثر وننوّع من الدُعاء أثناء ذلك :
”سبحان ربي الأعلى” ثلاث مرات .
صحيح ( صحيح ابن ماجه 147/1) وكان أحياناً يكررها أكثر من ذلك .
” سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاثاً“.
رواه أحمد والدارقطني ( صححه الألباني في صفة صلاة النبي )
“سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفرلي” متفق عليه
”سبوح قدوس رب الملائكة والروح” ( رواه مسلم 535/1 )
”اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين” ( رواه مسلم 535/1 )
” سجد لك سوادي وخيالي، وآمن بك فؤداي، أبوء بنعمتك علي، هذي يدي وما جنت علي نفسي“ رواه أحمد والدارقطني ( صححه الألباني في صفة صلاة النبي )
[/size]

[size=16][size=16][size=16]•[size=16][size=25][size=25]●●●●[size=25]●[/size][/size]•[/size][/size][/size][/size]
؛.{ مُخالفاتْ فِي السُّجود}.؛

• قراءة القرآن أثناء السجود ( ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً ) صححه الألباني .
• تعليق أحد القدمين على الأخرى خاصة أن بعض العلماء يرى ببطلان الصلاة إذا وقع فيه. لأن كلا القدمين من الأعضاء السبعة .
• مد الظهر أكثر من اللازم ( خلاف للسنة ) كما بين ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى .
• وضع الشماغ وهذا مكروه إلا بعذر أو وضع منديل تحت الجبهة ( تشبه بالرافضة ) إلا في الحر الشديد أوبعذر.
• انتظار الإمام حتى القيام من السجود وعدم دخوله معه وهو ساجد وفيه فوات الأجر العظيم قال صلى الله عليه وسلم ( ما من عبد يسجد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة، وحط عنه بها خطيئة ) صحيح أخرجه أحمد.
[size=16][size=16]•[/size][/size]

[size=16][size=16][size=16][size=25][size=25]●●●●[size=25]●[/size][/size]•[/size][/size][/size][/size]
ومن هذا المِنبر الطَّيب نسألك اللَّهم أنْ تحْفظ بلاد المُسلمين من الفِتن ما ظَهر مِنها وما بَطنَ وأن تحفظهُم بحفظكَ ورحمتِك يا رحيمُ يا رحمان
اللهمَّ لا تتركُ في المُسلمين فقيراً إلا أغنيته ولا مريضاً إلا شفيتهُ ولا محتاجاً إلا أعطيتهُ ولا مُمتحناً إلا أعطيْتهُ ولا حيَّا إلا رزقته ولا ميتاً إلاَّ رحمته ولا مظلوماً إلا نصرته ولا ظالماً إلاَّ أصلحته ولا ضالاَّ إلا هديتهُ ولا ضريراً إلا أسعفتهُ ولا بعيداً إلا قرَّبته ولا مسكيناً إلا أعنتهُ وآويتهُ ..

اللهُم وحّد شملَ المًسلمين وقوّي شوكتهُم واحفظهُم وانصرهُم على من عادَاهم
اللهم من أرادَ بالمُسلمين سوءاً فاجعل كيدهُ في نحرهِ وأشغلهُ بنفسِه وافضحهُ في عُقر داره ، اللهم احْصِهم عدداً و اقتُلهم بدداً ولا تُبقِي منهم أحداً .. اللهم آمين يارب العالمِين
[size=16][size=16]•[size=16][size=25][size=25]●●●●[size=25]●[/size][/size]•[/size][/size][/size][/size]

؛.{ لا تنسوْنا من طيِّب دُعائكم وجميع المسلمين }.؛

فعن أبي الدَّرداء رضِي الله عنهُ ، أنَّه سمع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّك يقول :
" مَن دعاء لأخِيه بظهْر الغيبِ قال الملكُ المُوكَّل به : آمِين ولك بِمثل " أخرجه مسلم .

فـ جزاكُم الله بمثِل ما دعوتُم وزيادة
[/size][/size][/b]

اشتركي فورا............الحديث الشريف 12412e103da1

بصوووا بقي يااانسووومات
كده احنا نزلنا تلاتة احااديث

واعتقد كده كتييييييربقي ايه رايكم نبداا الاسئلة؟؟؟؟

هه ال هتشترك تدخل اسمها

ولا تقلقي الاسئلة هتبقي بسييييييييطة ومش فيها لف ولا دورااان يعني مجرد ما تقرأي
بس الاحاااديث هتعرفي تجاااوبي بأمر الله

ال هتشترك تسجل اسمها يلاااااااااااااااااااااااا

نسمة هادئة
انا اول وحد اسجل

اشتركي فورا............الحديث الشريف 20080405145430

وانا طبعا معااكم بس منتظرين كمان فينك يااعفو وياابووسي وياام عبد الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هديكم فرصة يومين كمان وبعدها هاابدا بقي

الله الله الله انتوا فين كده

لا انا زعلااانة

يلا بقي

اشتركوووووووووووووووووووووا

معاكم ان شاء الله

يا جماعه انا عيزه حد يوضح احنا هنزل احاديث ولا هنحفظ احاديث

هلا اخت ام عبد الله
لا هي الفكرة ان احنا نقرا الاحااديث ال اي حد هيشترك وينزلها وعلي كل تلاتة احااديث بعدها هنسال اسئلة بسيييييييييييييطة تعرفي تجااوبيها بمجرد قرائك العااابرة للحديث والهدف من ده ان فعلا تتحقق استفااادة من دينية قيمة من دخوولنا المنتتدي وتكووون فرصة طاااعة لله عز وجل ونبقي كده بنحفظ قراءن وكمان بنتااابع احااديث وزي ماااقلتلك الاسئلة هتبقي ابسط مااتكون بامر الله والمرة دي بس انا هانزل اسئلة وبعدين نختار بعد كده مين ال يبقي مسئووول

هه انا والاخت عفو ونسمة مشتركين رايك ايه؟؟؟؟؟

» الحديث الشريف فى برنامج الموبايل المميز
» جامع الحديث النبوي
» تعريف كامل لعلوم الحديث ارجو التثبيت